Você conhece a Coroa do Advento? Sabe o seu significado?

Transcrevemos abaixo um texto dos capuchinhos de Portugal para que você possa compreender melhor.

O Tempo do Advento, são quatro semanas que antecedem o Tempo do Natal e nos preparam para melhor vivermos as alegrias do nascimento do Menino Jesus, que nos trouxe a Salvação com Seu Santo Natal.

COROA DO ADVENTO

(esta pequena celebração, para acender cada uma das velas da Coroa, pode ser inserida pelo Celebrante logo no início da Santa Missa, após a acolhida inicial)

Bem, vamos ao texto:

“A coroa do Advento, com o progressivo acender das quatro velas, domingo após domingo, até à solenidade do Natal, é memória das várias etapas da História da Salvação antes de Cristo e símbolo da luz profética que, pouco a pouco, iluminava a noite da espera expectante até ao nascimento do Sol de justiça.

I Domingo do Advento - Coroa do Advento

II Domingo do Advento - Coroa do Advento

III Domingo do Advento - Coroa do Advento

IV Domingo do Advento - Coroa do Advento

Em casa ou na igreja, dispor uma Bíblia e um arranjo ou suporte com 3 velas roxas (a serem acesas no I, II e IV Domingos do Advento), uma cor-de-rosa (a ser acessa no III Domingo ou Domingo da Alegria) e outra branca (para ser acesa no Natal).

A partir da II Semana, as velas da Semana anterior já estão acesas no início da Celebração ou do Encontro do grupo ou da família.

HOMILIA SOBRE O I DOMINGO DO ADVENTO

Na sua visão, Isaías antevê, para os dias que hão-de vir, uma confluência de todo o mundo para a salvação de Deus. O profeta personifica isso no monte de Jerusalém e no povo de Judá; mas o destino da sua mensagem e da salvação é universal:

Ali afluirão todas as nações e muitos povos acorrerão. E porque o mesmo Deus único será o Senhor de todos os povos, Ele será juiz no meio das nações e árbitro de povos sem número.

Do seu julgamento, hão-de os povos entender que Ele é um Deus de vida e de paz, o Deus que lhes abençoa as sementeiras e protege os filhos. Por isso, eles converterão as espadas em relhas de arado e as lanças em foices.

Não levantará a espada nação contra nação, nem mais se hão-de preparar para a guerra (Is 2,1-5=I Leitura).

Esta paz e reconciliação de irmãos e amigos aparece no Salmo Responsorial, em que se pede a paz para Jerusalém:

Por amor de meus irmãos e meus amigos, pedirei a paz para ti.
Por amor da casa do Senhor, pedirei para ti todos os bens (122,1-2.4-5.6-7.8-9).

Sem esta paz física e social, não é possível perceber que o mundo foi criado e é assistido pela presença de um Deus clemente e compassivo, que é Pai de todos e quer que todos se relacionem como irmãos e amigos. E quem aceita um Deus assim como o seu Deus, único e verdadeiro, também não deixará de construir a paz e a justiça:

Felizes os construtores da paz, porque serão chamados filhos de Deus (Mt 5,9).

A falta da experiência do amor de um pai, hoje, em muitas pessoas, não estará a torná-las violentas, como que passando a todos uma factura de cujo destinatário desconhecem o nome? E acaba por ser Deus a “pagá-la”: porque “tudo pode e nada faz”, porque “é infinitamente bom e não tem pena de tantos inocentes que sofrem”. Se Deus é bom e poderoso, por que não acaba com tanta violência? – perguntam. Como quem diz: Porque é que ninguém me ama, nem sequer o meu pai? Tendemos a transferir para Deus a experiência – positiva ou negativa – que temos do nosso pai. Talvez Santa Teresa do menino Jesus e da santa Face tenha aprendido a via da “infância espiritual” sentada nos joelhos de seu pai…

Mas Deus não se confunde com os nossos pais, embora venha dele o amor que os pais nos têm; e todas as imagens antropomórficas de Deus que a Bíblia nos deu só se aproximam dele com Jesus, que disse: Quem me vê, vê o Pai (Jo 14,9). Mas vê o Pai tanto no Jesus do presépio (Jo 1,18) como no Jesus da cruz (Fl 2,6-11).

Façamos nosso o Refrão do Aleluia, antes do Evangelho:

Mostrai-nos, Senhor, a vossa misericórdia
e dai-nos a vossa salvação. (Sl 85,8)”

(fonte: www.capuchinhos.org – autor: Frei Lopes Morgado – Esta página encontra-se redigida em português de Portugal)

HOMILIA DO II DOMINGO DO ADVENTO

ISAÍAS anuncia um futuro descendente de Jessé, sobre quem repousará o espírito do Senhor. Não se deixará iludir pelas aparências, mas

julgará os infelizes com justiça
e com sentenças rectas os humildes do povo.
A justiça será a faixa dos seus rins
e a lealdade a cintura dos seus flancos.

A sua presença vai inaugurar o tempo da chamada “paz messiânica”, pois

O lobo viverá com o cordeiro
e a pantera dormirá com o cabrito;
o bezerro e o leãozinho andarão juntos
e um menino os poderá conduzir.

A vitela e a ursa pastarão juntamente,
suas crias dormirão lado a lado;
e o leão comerá feno como o boi.

A criança de leite brincará junto do ninho da cobra
e o menino meterá a mão na toca da víbora
(Is 11,1-10=I Leitura).

No convívio dos animais selvagens com os domésticos, o profeta propõe a reconciliação entre os inimigos. E ela é possível; pois, tal como aquele menino do texto, há dois mil anos Deus fez-se criança e nasceu na toca onde vivemos como víboras para nos ensinar a viver em paz como irmãos.

Se aprofundarmos neste conhecimento do Senhor (na vida e nas palavras de Jesus),

a raiz de Jessé surgirá como bandeira dos povos;
as nações virão procurá-la e a sua morada será gloriosa
(I Leitura).

Poderemos dizer: Cristo, que “é a luz dos povos”, brilhará no rosto da Igreja, revelando-lhe a sua natureza e missão universal: ser, “em Cristo, como que sacramento ou sinal, e também instrumento da união íntima com Deus e da unidade de todo o género humano. As presentes condições do mundo tornam ainda mais urgente este dever da igreja, a fim de que todos os homens, hoje mais intimamente ligados por vínculos sociais, técnicos e culturais, alcancem também a unidade total em Cristo.” (VATICANO II, Lumen Gentium 1).

O profeta não via tão longe, mas Deus já sabia aonde queria chegar. O último passo tem que ser nosso. Para isso voltamos, cada ano, a lembrar esta história de amor: para que ela tenha um fim feliz em todos e em cada um.

Sublinhando tudo isto, diz o Salmista:

Ele governará o vosso povo com justiça
e os vossos pobres com equidade.

Florescerá a justiça nos seus dias
e uma grande paz até ao fim dos tempos.

Socorrerá o pobre que pede auxílio
e o miserável que não tem amparo.

Terá compaixão dos fracos e dos pobres
e defenderá a vida dos oprimidos. (Sl 72 =Salmo Responsorial).

Na Primeira Leitura, o profeta descreve as relações de fraternidade e convívio entre inimigos naturais, como expressão da paz messiânica; na Segunda, o Apóstolo tira as consequências disso para os cristãos:

O Deus da paciência e da consolação vos conceda que alimenteis os mesmos sentimentos uns para com os outros, segundo Cristo Jesus, para que, numa só alma e numa só voz, glorifiqueis a Deus, Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo.

Acolhei-vos, portanto, uns aos outros, como Cristo vos acolheu. (Rm 15,4-9)

(fonte: www.capuchinhos.org – autor: Frei Lopes Morgado – Esta página encontra-se redigida em português de Portugal

HOMILIA DO III DOMINGO DO ADVENTO

Neste Domingo, o deserto e o descampado são convidados à alegria; as mãos fatigadas, os joelhos vacilantes e os corações perturbados são estimulados à coragem, porque

Aí está o vosso Deus:
vem para fazer justiça e dar a recompensa.
Ele próprio vem salvar-nos. (I Leitura = Is 35,1-6a.10)

A acção do nosso “goel” é descrita no Salmo Responsorial, enquanto o invocamos:

Vinde salvar-nos, Senhor!
O Senhor faz justiça aos oprimidos,
dá pão aos que têm fome
e a liberdade aos cativos.

O Senhor ilumina os olhos dos cegos,
o Senhor levanta os abatidos,
o Senhor ama os justos.

O Senhor protege os peregrinos,
ampara o órfão e a viúva
e entrava o caminho aos pecadores.
O Senhor reina eternamente.

Repare-se nas áreas de intervenção de Deus, que não se limitam ao espiritual; e (talvez em partilha de grupo) sublinhem-se os verbos activos com que essa intervenção é descrita, de forma quase progressiva e ascendente: faz, dá, ilumina, levanta, ama, protege, ampara, entrava, reina (Sl 146).

Tiago, na II Leitura (hoje não é Paulo) exorta os cristãos a imitar o coração de Deus, esperando com paciência a vinda do Senhor.

Para isso, sugere-nos aprender com o agricultor que espera pacientemente o precioso fruto da terra e a tomar como modelos de sofrimento e de paciência os profetas, que falaram em nome do Senhor.

E conclui:

Sede pacientes, vós também, e fortalecei os vossos corações… Não vos queixeis uns dos outros, a fim de não serdes julgados.

Na Aclamação ao Evangelho, o anúncio feito por Isaías no I Domingo aparece-nos realizado em Jesus de Nazaré:

O Espírito do Senhor está sobre mim:
enviou-me a anunciar a Boa-Nova aos pobres (ver Is 61; Lc 4,48).

E o Evangelho mostra o próprio Jesus em acção, a realizar esse mandato do Espírito e a apresentar o cumprimento de outra profecia como prova de ser Ele Aquele que há-de vir (Mt 11,2-11):

Os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são curados, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam
e a Boa-Nova é anunciada aos pobres. (Is 29,18ss; 35,5ss; 61,1).

Temos aqui um sumário do que foi o projecto histórico de Jesus e que Mateus apresentará, sobretudo, no Tempo Comum.

(O texto está em português de Portugal - fonte: www.capuchinhos.org - autor: Frei Lopes Morgado, ofm cap)

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